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根據(jù)與條件

拼音： gēn jù yǔ tiáo jiàn
注音：ㄍㄣ ㄐㄨˋ ㄩˇ ㄊ一ㄠˊ ㄐ一ㄢˋ
詞性：
結(jié)構(gòu)： 其他
近義詞：
反義詞：
詞語解釋
根據(jù)是決定事物存在、發(fā)展的內(nèi)部原因，是事物內(nèi)部固有的根本矛盾和事物運(yùn)動(dòng)的根源；條件是制約和影響事物存在、發(fā)展的外部因素。兩者互相聯(lián)系，互相制約。根據(jù)在事物發(fā)展中起主要的或根本的決定作用，不同的根據(jù)決定事物的不同的特征和不同的發(fā)展可能性。條件只有通過根據(jù)才能起作用。根據(jù)與條件的區(qū)分是相對的，在一定條件下，兩者可互相轉(zhuǎn)化。
引證解釋
國語詞典
網(wǎng)絡(luò)解釋

根據(jù)與條件

  • 根據(jù)與條件（ground and condition)哲學(xué)范疇。根據(jù)是決定事物存在、發(fā)展的內(nèi)部原因，是事物內(nèi)部固有的根本矛盾，事物運(yùn)動(dòng)的根源；條件是制約和影響事物存在、發(fā)展的外部因素。歐洲哲學(xué)史上德國黑格爾最早對這一范疇作了較為具體的論述。黑格爾認(rèn)為，根據(jù)是差異、對立發(fā)展的結(jié)果。認(rèn)為“由對立而進(jìn)展為矛盾的直接的結(jié)果就是根據(jù)，根據(jù)既包含同一又包含差別在自身內(nèi)作為被揚(yáng)棄了的東西，并把它們降低為單純觀念性的環(huán)節(jié)。”（《小邏輯》）“根據(jù)”不是矛盾的解決或終止，而是存在著差別和對立的新的矛盾的統(tǒng)一體。黑格爾認(rèn)為：“事情的運(yùn)動(dòng)，一方面通過其條件，另一方面通過其根據(jù)而建立起來。”（《邏輯學(xué)》）根據(jù)是內(nèi)在的本質(zhì)、內(nèi)在的矛盾，它可分為：“形式的根據(jù)”、“實(shí)在的根據(jù)”和“完全的根據(jù)”三種。條件是一個(gè)直接存在著的事物，這個(gè)事物去幫助另一個(gè)事物產(chǎn)生出來。根據(jù)和條件是整體的兩個(gè)方面。內(nèi)在根據(jù)借助于條件才能轉(zhuǎn)化為外在的存在。黑格爾關(guān)于根據(jù)與條件的論述有許多辯證的思想，但他是從純概念的抽象推演出發(fā)的。馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地論述了根據(jù)與條件這對唯物辯證法的重要范疇。馬克思在評論笛卡兒的實(shí)體觀點(diǎn)時(shí)指出，“在他的物理學(xué)的范圍內(nèi)，物質(zhì)是惟一實(shí)體，是存在和認(rèn)識的惟一根據(jù)”（《馬克思恩格斯全集》第2卷第160頁），這里的“根據(jù)”即指客觀實(shí)在的存在物，它是其他事物存在的條件和被人認(rèn)識的基礎(chǔ)。恩格斯把起主要或根本作用的條件與其他一般的條件相區(qū)別。他說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中，在現(xiàn)有的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系—政治的和意識形態(tài)的一—多大影響，歸根到底還是具有決定意義”（《馬克思恩格斯選集》第4卷第732頁）。列寧強(qiáng)調(diào)根據(jù)的客觀性。還很注意黑格爾關(guān)于根據(jù)和條件的轉(zhuǎn)化的思想。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，對“根據(jù)“作了具體深刻的論述，指出根據(jù)是客觀的，不是主觀想像的，根據(jù)是具體的、全面的。還提出有內(nèi)部的根據(jù)和外部的根據(jù)。在《矛盾論》中，毛澤東又指出，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因才能起作用、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為根據(jù)和條件是客觀的，是事物固有規(guī)律的作用的表現(xiàn)和結(jié)果。根據(jù)和條件是有區(qū)別的，是相互聯(lián)系、互相制約的，沒有無條件的根據(jù)，也沒有脫離根據(jù)的條件。根據(jù)相對條件來說，指自身內(nèi)在的矛盾性。它在事物的發(fā)展運(yùn)動(dòng)中起著主要或根本的決定作用。不同的事物有不同的根據(jù)，不同的根據(jù)決定著事物的不同特征和發(fā)展的不同可能性。條件相對根據(jù)來說，指外部的因素。條件是根據(jù)發(fā)生作用的必不可少的輔助因素。有時(shí)也能起很重要的作用，但一切條件只有通過根據(jù)才能起作用。研究事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展應(yīng)著重注意其根據(jù)，但不能孤立地看待根據(jù)，必須與條件結(jié)合起來考察。根據(jù)與條件的區(qū)分是相對的。從廣義來說，根據(jù)也是條件.條件也可以成為根據(jù)。在一定條件下，一事物的根據(jù)可以轉(zhuǎn)化為他物的條件，他物的條件又可以成為另一物的根據(jù)。根據(jù)可以不止是一個(gè)因素或一個(gè)事物，條件也是多種因素或多種事物組成的。其中存在著層次的不同和主次的區(qū)別。對待根據(jù)和條件，要有全面、整體的觀點(diǎn)。根據(jù)和條件不是凝固、僵死不變的，是流動(dòng)和變化的。人類在改造客觀世界的實(shí)踐中，雖然不能無根據(jù)地胡思亂想，也不能超越客觀條件隨心所欲，然而，依據(jù)一定的客觀規(guī)律，發(fā)揮自覺能動(dòng)性，可以創(chuàng)造一定的條件，并且通過外部條件面影響其內(nèi)在根據(jù)，以促使事物向積極方面轉(zhuǎn)化，或者加速其發(fā)展。