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五行相克

拼音: wǔ háng xiàng kè
注音:ㄨˇ ㄏㄤˊ ㄒ一ㄤ ㄎㄜˋ
詞性:
結(jié)構(gòu): 其他
近義詞:
反義詞:
詞語解釋

我國古代“五行”說所謂水、火、金、木、土五者互相克制。其順序是:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。

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引證解釋

⒈ 我國古代“五行”說所謂水、火、金、木、土五者互相克制。其順序是:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。亦稱“五行相勝”。參見“五行相生”。

隋蕭吉《五行大義·論相尅》:“尅者,制罰為義,以其力強能制弱,故木尅土,土尅水,水尅火,火尅金,金尅木?!?/span>

國語詞典
網(wǎng)絡解釋

五行相克

  • 又作“五行相勝”,指木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)相互克制、相互制勝,是中國古代五行說的內(nèi)容之一。隋代肖吉的《五行大義·論相克》說:“克者,制罰為義,以其力強能制弱,故木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。”“五行相克”說和“五行相勝”說,本來是古代思想家解釋宇宙萬物變化的樸素唯物論的理論,在戰(zhàn)國末期,被陰陽學派創(chuàng)始人鄒衍附會到社會歷史領(lǐng)域,認為每一個朝代都受一種五行之德的支配,朝代的更替,正是五行相克、五行相勝的結(jié)果,因而提出了“五德終始”說和“五德轉(zhuǎn)移”說,陷入了歷史唯心論。《春秋繁露》有《五行相勝》篇,解釋五行相勝的道理,并附會了一些社會歷史方面的內(nèi)容。