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五行相克

拼音： wǔ háng xiàng kè
注音：ㄨˇ ㄏㄤˊ ㄒ一ㄤ ㄎㄜˋ
詞性：
結(jié)構(gòu)： 其他
近義詞：
反義詞：
詞語解釋

我國古代“五行”說所謂水、火、金、木、土五者互相克制。其順序是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

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引證解釋

⒈ 我國古代“五行”說所謂水、火、金、木、土五者互相克制。其順序是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。亦稱“五行相勝”。參見“五行相生”。

引隋蕭吉《五行大義·論相尅》：“尅者，制罰為義，以其力強能制弱，故木尅土，土尅水，水尅火，火尅金，金尅木?！?/span>

國語詞典
網(wǎng)絡解釋

五行相克

  • 又作“五行相勝”，指木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)相互克制、相互制勝，是中國古代五行說的內(nèi)容之一。隋代肖吉的《五行大義·論相克》說：“克者，制罰為義，以其力強能制弱，故木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”“五行相克”說和“五行相勝”說，本來是古代思想家解釋宇宙萬物變化的樸素唯物論的理論，在戰(zhàn)國末期，被陰陽學派創(chuàng)始人鄒衍附會到社會歷史領(lǐng)域，認為每一個朝代都受一種五行之德的支配，朝代的更替，正是五行相克、五行相勝的結(jié)果，因而提出了“五德終始”說和“五德轉(zhuǎn)移”說，陷入了歷史唯心論。《春秋繁露》有《五行相勝》篇，解釋五行相勝的道理，并附會了一些社會歷史方面的內(nèi)容。