采綠翻譯

注釋

⑴綠（lù）：通“菉”，草名，即藎草，又名王芻（chú），一年生草本，汁可以染黃。

⑵終朝（zhāo）：終日。一說整個(gè)早晨。

⑶匊（jū）：同“掬”，兩手合捧。

⑷曲局：彎曲，指頭發(fā)彎曲蓬亂。

⑸薄言：語(yǔ)助詞。歸沐：回家洗頭發(fā)。

⑹藍(lán)：草名。此指蓼藍(lán)，可作染青藍(lán)色的染料。

⑺襜（chān）：護(hù)裙，田間采集時(shí)可用以兜物。《毛傳》：“衣蔽前謂之襜”，即今俗稱之圍裙。

⑻五日：五天，并非確指?！多嵐{》解為“五月之日”。期：約定的時(shí)間。

⑼六日：六天，并非確指?！多嵐{》解為“六月之日”。詹：至，來到。

⑽之子：此子。狩：打獵。

⑾韔（chànɡ）：弓袋，此處用作動(dòng)詞，是說將弓裝入弓袋。

⑿綸：釣絲。此處作動(dòng)詞，即整理絲繩的意思。

⒀維何：是什么。維，是。

⒁魴（fáng）：鳊魚。鱮（xù）：鰱魚。

⒂觀者：此指釣的魚眾多。段玉裁《說文解字注》：“此引申之義，物多而后可觀，故曰：觀，多也?！?/p>

白話譯文

整天在外采藎草，采了一捧還不到。我的頭發(fā)亂蓬蓬，趕快回家洗沐好。

整天在外采蓼藍(lán)，一衣兜也沒采滿。本來說好五天歸，過了六天不回還。

此人外出去狩獵，我就為他裝弓箭。此人外出去垂釣，我就為他理好線。

他所釣的是什么？鳊魚鰱魚真不錯(cuò)。鳊魚鰱魚真不錯(cuò)，竟然釣到這么多。

采綠譯文及注釋

譯文

整天在外采藎草，還是不滿兩手抱。頭發(fā)彎曲成卷毛，我要回家洗沐好。

整天在外采蓼藍(lán)，衣兜還是裝不滿。五月之日是約期，六月之日不回還。

這人外出去狩獵，我就為他套好弓。這人外出去垂釣，我就為他理絲繩。

他所釣的是什么？鳊魚鰱魚真不錯(cuò)。鳊魚鰱魚真不錯(cuò)，釣來竟有這么多。

注釋

⑴綠：通“菉”，草名，即藎草，又名王芻（chú），染黃用的草。

⑵匊（jū）：同“掬”，兩手合捧。

⑶襜（chān）：毛傳：“衣蔽前謂之襜”，即今俗稱之圍裙。

⑷詹：至也。

⑸韔（chànɡ）：弓袋，此處用作動(dòng)詞。

⑹觀：多。段玉裁《說文解字注》：“此引申之義，物多而后可觀，故曰：觀，多也?！?/p>

采綠鑒賞

詩(shī)一、二兩章是實(shí)寫，但從實(shí)實(shí)在在的事件記述中，人們能夠見到詩(shī)的主人公心理活動(dòng)的微妙變化?！敖K朝采綠，不盈一匊”，采綠者手在采菉，心已不知飛越幾重山水，心手既不相應(yīng)，自然采菉難滿一掬。那么所思所念是什么，詩(shī)人并未直白，而是轉(zhuǎn)言“予發(fā)曲局，薄言歸沐”，卷曲不整的頭發(fā)當(dāng)然不是因?yàn)闆]有“膏沐”，而是“誰(shuí)適為容”。此時(shí)又要去梳洗，是因?yàn)榫与S時(shí)都可能出現(xiàn)在面前。詩(shī)的第二章“五日為期，六日不詹”交待了原因，“五日”、“六日”鄭箋解為“五月之日”、“六月之日”是比較合適的。既然約定五月之日就回家，在其后的每一天女主人公當(dāng)然要無心于采菉，留心于歸沐了。但“五日為期，六日不詹”還不僅僅是交待了女主人公反常行為的原因，同時(shí)把她心中一股濃濃的怨思傳遞給了讀者。然而在“終朝采綠”這樣難捱的時(shí)間里，女主人公的心中也有甜蜜的聯(lián)想，觀下文可知。

三、四兩章是虛寫，詩(shī)中并沒有出現(xiàn)歸、回、還、返等字眼，但盡顯歸來之意。第三章寫君子漁獵，婦人相隨，猶如后人所謂“你耕地來我織布”一樣極具田園風(fēng)味，夫倡婦隨之樂于此可見。龔橙《詩(shī)本誼》以為這是《小雅》中“西周民風(fēng)”之一，確是探驪得珠之論。第四章承上一章之“釣”言，所釣魚之多，實(shí)贊君子無窮的男性魅力，此可以聞一多先生“《國(guó)風(fēng)》中凡言魚，皆兩性間互稱其對(duì)方之廋語(yǔ)（按，廋sǒu，隱藏。廋語(yǔ)，隱語(yǔ)）”（《詩(shī)經(jīng)通義》）證之。更何況“言釣則狩可例見”（孫鑛語(yǔ)），“只承釣言，大有言不盡意之妙”（姚際恒《詩(shī)經(jīng)通義》）。

總體上說，詩(shī)一、二兩章以實(shí)極寫幽怨神理，刻畫情思細(xì)致入微，三、四兩章以虛極言倡隨之樂，更顯出別離之苦。前為景中情，后為情中景，婦人幽怨深思之情栩栩如在目前。此詩(shī)可與《周南·卷耳》篇并讀，兩篇都有虛實(shí)對(duì)比之妙，但一是通過角色轉(zhuǎn)換式的設(shè)身處地以對(duì)方寫自身相思之苦，一是通過時(shí)空轉(zhuǎn)換式的倡隨之樂寫現(xiàn)時(shí)一言難盡的幽怨之情。在對(duì)比中或可明《風(fēng)》《雅》之別非詩(shī)旨之別，亦非表現(xiàn)手法之別，實(shí)乃詩(shī)教之別也。