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五代史伶官傳序全文

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五代史伶官傳序

[ 宋代 ] 歐陽修

wū嗚hū呼！！

shèng盛shuāi衰zhī之lǐ理，，

suī雖yuē曰tiān天mìng命，，

qǐ豈fēi非rén人shì事zāi哉！！

yuán原zhuāng莊zōng宗zhī之suǒ所yǐ以dé得tiān天xià下，，

yǔ與qí其suǒ所yǐ以shī失zhī之zhě者，，

kě可yǐ以zhī知zhī之yǐ矣。。

shì世yán言jìn晉wáng王zhī之jiāng將zhōng終yě也，，

yǐ以sān三shǐ矢cì賜zhuāng莊zōng宗ér而gào告zhī之yuē曰：：

““liáng梁，，

wú吾chóu仇yě也；；

yàn燕wáng王，，

wú吾suǒ所lì立；；

qì契dān丹yǔ與wú吾yuē約wéi為xiōng兄dì弟；；

ér而jiē皆bèi背jìn晉yǐ以guī歸liáng梁。。

cǐ此sān三zhě者，，

wú吾yí遺hèn恨yě也。。

yǔ與ěr爾sān三shǐ矢，，

ěr爾qí其wú無wàng忘nǎi乃fù父zhī之zhì志！！

””zhuāng莊zōng宗shòu受ér而cáng藏zhī之yú于miào廟。。

qí其hòu后yòng用bīng兵，，

zé則qiǎn遣cóng從shì事yǐ以yī一shǎo少láo牢gào告miào廟，，

qǐng請qí其shǐ矢，，

shèng盛yǐ以jǐn錦náng囊，，

fù負(fù)ér而qián前qū驅(qū)，，

jí及kǎi凱xuán旋ér而nà納zhī之。。

fāng方qí其xì系yàn燕fù父zǐ子yǐ以zǔ組，，

hán函liáng梁jūn君chén臣zhī之shǒu首，，

rù入yú于tài太miào廟，，

huán還shǐ矢xiān先wáng王，，

ér而gào告yǐ以chéng成gōng功，，

qí其yì意qì氣zhī之shèng盛，，

kě可wèi謂zhuàng壯zāi哉！！

jí及chóu仇chóu讎yǐ已miè滅，，

tiān天xià下yǐ已dìng定，，

yī一fū夫yè夜hū呼，，

luàn亂zhě者sì四yīng應(yīng)，，

cāng倉huáng皇dōng東chū出，，

wèi未jí及jiàn見zéi賊ér而shì士zú卒lí離sàn散，，

jūn君chén臣xiāng相gù顧，，

bù不zhī知suǒ所guī歸。。

zhì至yú于shì誓tiān天duàn斷fā發(fā)，，

qì泣xià下zhān沾jīn襟，，

hé何qí其shuāi衰yě也！！

qǐ豈dé得zhī之nán難ér而shī失zhī之yì易yú歟？？

yì抑běn本qí其chéng成bài敗zhī之jì跡，，

ér而jiē皆zì自yú于rén人yú歟？？

《《shū書》》yuē曰：：

““mǎn滿zhāo招sǔn損，，

qiān謙dé得yì益。。

””yōu憂láo勞kě可yǐ以xīng興guó國，，

yì逸yù豫kě可yǐ以wáng亡shēn身，，

zì自rán然zhī之lǐ理yě也。。

gù故fāng方qí其shèng盛yě也，，

jǔ舉tiān天xià下zhī之háo豪jié杰，，

mò莫néng能yǔ與zhī之zhēng爭；；

jí及qí其shuāi衰yě也，，

shù數(shù)shí十líng伶rén人kùn困zhī之，，

ér而shēn身sǐ死guó國miè滅，，

wéi為tiān天xià下xiào笑。。

fū夫huò禍huàn患cháng常jī積yú于hū忽wēi微，，

ér而zhì智yǒng勇duō多kùn困yú于suǒ所nì溺，，

qǐ豈dú獨(dú)líng伶rén人yě也zāi哉？？

五代史伶官傳序譯文

逐句全文

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道哪里去好；到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才像這樣的嗎？還是認(rèn)真推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處。”憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當(dāng)他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數(shù)十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道只有樂工（是所溺的成分）嗎？于是作《伶官傳》。

唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道哪里去好；到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才像這樣的嗎？還是認(rèn)真推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處。”憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當(dāng)他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數(shù)十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道只有樂工（是所溺的成分）嗎？于是作《伶官傳》。

五代史伶官傳序注解

原：推究，考查。

莊宗：即后唐莊宗李存勖，李克用長子，繼父為晉王，又于后梁龍德三年（923）稱帝，國號唐。同年滅后梁。同光四年（926），在兵變中被殺，在位僅三年。

晉王：西域突厥族沙陀部酋長李克用。因受唐王朝之召鎮(zhèn)壓黃巢起義有功，后封晉王。

矢：箭。

梁：后梁太祖朱溫，原是黃巢部將，叛變歸唐，后封為梁王。

燕王：指盧龍節(jié)度使劉仁恭。其子劉守光，后被朱溫封為燕王。宋時北方的一個部族。

與：賜給。

其：語氣副詞，表示命令或祈求。

乃：你的。

廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，同下文的“太廟”。

從事：原指州郡長官的僚屬，這里泛指一般幕僚隨從。

少牢：用一豬一羊祭祀。

納之：把箭放好。

系：捆綁。

組：繩索。

函：木匣。此處用作動詞，盛以木匣。

先王：指晉王李克用。

仇讎：仇敵。

一夫：指唐莊宗同光四年（926）發(fā)動貝州兵變的軍士皇甫暉。

誓天斷發(fā)：截發(fā)置地，向天發(fā)誓。

豈：難道。

歟：表疑問的語氣助詞。

抑：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“或者”、“還是”。

本：考究。

跡：事跡，道理。

《書》：《尚書》。

逸豫：安逸舒適。

舉：全、所有。

忽微：形容細(xì)小之事。忽是寸的十萬分之一，微是寸的百萬分之一。

溺：溺愛，對人或事物愛好過分。

也哉：語氣詞連用，表示反詰語氣。

五代史伶官傳序賞析

這是一篇著名的史論。作者認(rèn)為，國家的盛衰，事業(yè)的成敗，主要取決于人事，取決于執(zhí)政者的思想行為。并扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等具體論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。本文闡明觀點(diǎn)的主要論據(jù)，是五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí)，例據(jù)典型而有說服力。在寫法上，則欲抑而先揚(yáng)，先極贊莊宗成功時意氣之“壯”，再嘆其失敗時形勢之“衰”，通過盛與衰，興與亡，得與失，成與敗的強(qiáng)烈對比，突出莊宗歷史悲劇的根由所在，使“本其成敗之跡，而皆自與人”的結(jié)論，顯得更加令人信服。文章筆力雄健而有氣勢，表達(dá)情見乎辭，篇幅雖然短小，卻是一篇搏兔而用全力之作。文中所議論的后唐莊宗李存勖是沙陀族人李克用之長子，是五代的風(fēng)云人物。李克用在臨終之前，以三矢付莊宗要他報仇，叮囑切切。李克用死后，李存勖嗣位，他謹(jǐn)記父親遺言，討劉仁恭，伐契丹，滅后梁，建立了后唐政權(quán)。但稱帝后卻沉迷于奢侈享樂的生活，寵信伶人，不問國事。四方藩鎮(zhèn)見伶人被寵愛，紛紛賄以財(cái)物，謀取私利。而那些正直的臣僚因不肯行賄，為伶人讒言所誣陷，竟無辜被殺。后唐國政于是日趨衰敗，動亂接連而生，李存勖本人最終也死在他極為寵信的伶人郭從謙的手中.。歐陽修目睹國家積弱不振的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)權(quán)者的驕奢淫逸，憂心仲仲，正是出于以古鑒今的考慮。歐陽修在這篇史論中，提出了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的見解，意在為當(dāng)時的統(tǒng)治者敲響警鐘，可謂寄語深長，發(fā)人深省。

五代史伶官傳序的介紹

五代史伶官傳序評析

這是一篇著名的史論。作者認(rèn)為，國家的盛衰，事業(yè)的成敗，主要取決于人事，取決于執(zhí)政者的思想行為。并扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等具體論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。

本文闡明觀點(diǎn)的主要論據(jù)，是五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí)，例據(jù)典型而有說服力。在寫法上，則欲抑而先揚(yáng)，先極贊莊宗成功時意氣之“壯”，再嘆其失敗時形勢之“衰”，通過盛與衰，興與亡，得與失，成與敗的強(qiáng)烈對比，突出莊宗歷史悲劇的根由所在，使“本其成敗之跡，而皆自與人”的結(jié)論，顯得更加令人信服。

文章筆力雄健而有氣勢，表達(dá)情見乎辭，篇幅雖然短小，卻是一篇搏兔而用全力之作。

文中所議論的后唐莊宗李存勖是沙陀族人李克用之長子，是五代的風(fēng)云人物。李克用在臨終之前，以三矢付莊宗要他報仇，叮囑切切。李克用死后，李存勖嗣位，他謹(jǐn)記父親遺言，討劉仁恭，伐契丹，滅后梁，建立了后唐政權(quán)。但稱帝后卻沉迷于奢侈享樂的生活，寵信伶人，不問國事。四方藩鎮(zhèn)見伶人被寵愛，紛紛賄以財(cái)物，謀取私利。而那些正直的臣僚因不肯行賄，為伶人讒言所誣陷，竟無辜被殺。后唐國政于是日趨衰敗，動亂接連而生，李存勖本人最終也死在他極為寵信的伶人郭從謙的手中.。歐陽修目睹國家積弱不振的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)權(quán)者的驕奢淫逸，憂心仲仲，正是出于以古鑒今的考慮。歐陽修在這篇史論中，提出了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的見解，意在為當(dāng)時的統(tǒng)治者敲響警鐘，可謂寄語深長，發(fā)人深省。