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相鼠全文

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相鼠

[ 先秦 ] 詩經(jīng)

xiàng相shǔ鼠yǒu有pí皮，，

rén人ér而wú無yí儀！！

rén人ér而wú無yí儀，，

bù不sǐ死hé何wéi為？？

xiàng相shǔ鼠yǒu有chǐ齒，，

rén人ér而wú無zhǐ止！！

rén人ér而wú無zhǐ止，，

bù不sǐ死hé何sì俟？？

xiàng相shǔ鼠yǒu有tǐ體，，

rén人ér而wú無lǐ禮！！

rén人ér而wú無lǐ禮，，

hú胡bù不chuán遄sǐ死？？

相鼠譯文

逐句全文

相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？你看這黃鼠還有皮，人咋會不要臉面。人若不要臉面，還不如死了算啦。

相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？你看這黃鼠還有牙齒，人卻不顧德行。人要沒有德行，不去死還等什么。

相鼠有體，人而無禮！人而無禮，胡不遄死？你看這黃鼠還有肢體，人卻不知禮義。人要不知禮義，還不如快快死去。

你看這黃鼠還有皮，人咋會不要臉面。人若不要臉面，還不如死了算啦。你看這黃鼠還有牙齒，人卻不顧德行。人要沒有德行，不去死還等什么。你看這黃鼠還有肢體，人卻不知禮義。人要不知禮義，還不如快快死去。

相鼠注解

相：視也。

儀：威儀，指人的舉止作風(fēng)大方正派而言，具有尊嚴(yán)的行為外表。一說為“禮儀”。

何為：為何，為什么。

止：假借為“恥”，鄭箋釋為“容止”，也可通。

俟：等。“不死何俟”為“俟何”賓語前置。

體：肢體。

禮：禮儀，指知禮儀，或指有教養(yǎng)。

胡：何，為何，為什么，怎么。

遄：快，速速，趕快。

相鼠賞析

《相鼠》大約是《詩經(jīng)》里罵人最露骨、最直接、最解恨的一首?！对娊?jīng)》中寫到“鼠”的有五首，除此詩外，其他四首都是直接把鼠作為痛斥或驅(qū)趕的對象，確實(shí)“老鼠過街，人人喊打”，自古而然。而此詩卻有所不同，偏偏選中丑陋、狡黠、偷竊成性的老鼠與衛(wèi)國“在位者”作對比，公然判定那些長著人形而寡廉鮮恥的在位者連老鼠也不如，詩人不僅痛斥，而且還要他們早早死去，以免玷污“人”這個(gè)崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是誰，所刺何事，雖曾有過多種說法，但已無法考實(shí)，翻開衛(wèi)國的史冊，在位者卑鄙齷齪的勾當(dāng)太多，如州吁弒兄桓公自立為衛(wèi)君；宣公強(qiáng)娶太子伋未婚妻為婦；宣公與宣姜合謀殺太子伋；惠公與兄黔牟為爭位而開戰(zhàn)；懿公好鶴淫樂奢侈；昭伯與后母宣姜亂倫等等。父子反目，兄弟爭立，父淫子妻，子奸父妾，沒有一件不是丑惡之極、無恥之尤。這些在位者確實(shí)禽獸不如，禽獸尚且戀群，而他們卻是骨肉相殘。此篇詩人咬牙切齒，是有感而發(fā)。此篇三章重疊，以鼠起興，反覆類比，意思并列，但各有側(cè)重，三章詩重章互足，合起來才是一個(gè)完整的意思，這是《詩經(jīng)》重章的一種類型。此詩盡情怒斥，通篇感情強(qiáng)烈，語言尖刻；每章四句皆押韻，并且二、三句重復(fù)，末句又反詰進(jìn)逼，既一氣貫注，又回流激蕩，增強(qiáng)了諷刺的力量與風(fēng)趣。