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對(duì)楚王問(wèn)全文

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對(duì)楚王問(wèn)

[ 先秦 ] 宋玉

chǔ楚xiāng襄wáng王wèn問(wèn)yú于sòng宋yù玉yuē曰：：

““xiān先shēng生qí其yǒu有yí遺háng行yǔ與？？

hé何shì士mín民zhòng眾shù庶bù不yù譽(yù)zhī之shèn甚yě也！！

””sòng宋yù玉duì對(duì)yuē曰：：

““wéi唯，，

rán然，，

yǒu有zhī之！！

yuàn愿dà大wáng王kuān寬qí其zuì罪，，

shǐ使dé得bì畢qí其cí辭。。

kè客yǒu有gē歌yú于yǐng郢zhōng中zhě者，，

qí其shǐ始yuē曰《《xià下lǐ里》》、、《《bā巴rén人》》，，

guó國(guó)zhōng中shǔ屬ér而hé和zhě者shù數(shù)qiān千rén人。。

qí其wéi為《《yáng陽(yáng)ā阿》》、、《《xiè薤lòu露》》，，

guó國(guó)zhōng中shǔ屬ér而hé和zhě者shù數(shù)bǎi百rén人。。

qí其wéi為《《yáng陽(yáng)chūn春》》、、《《bái白xuě雪》》，，

guó國(guó)zhōng中yǒu有shǔ屬ér而hé和zhě者，，

bù不guò過(guò)shù數(shù)shí十rén人。。

yǐn引shāng商kè刻yǔ羽，，

zá雜yǐ以liú流zhǐ徵，，

guó國(guó)zhōng中shǔ屬ér而hé和zhě者，，

bù不guò過(guò)shù數(shù)rén人ér而yǐ已。。

shì是qí其qū曲mí彌gāo高，，

qí其hé和mí彌guǎ寡。。

gù故niǎo鳥(niǎo)yǒu有fèng鳳ér而yú魚(yú)yǒu有kūn鯤。。

fèng鳳huáng皇shàng上jī擊jiǔ九qiān千lǐ里，，

jué絕yún云ní霓，，

fù負(fù)cāng蒼tiān天，，

zú足luàn亂fú浮yún云，，

áo翱xiáng翔hū乎yǎo杳míng冥zhī之shàng上。。

fū夫fán蕃lí籬zhī之yàn鷃，，

qǐ豈néng能yǔ與zhī之liào料tiān天dì地zhī之gāo高zāi哉？？

kūn鯤yú魚(yú)zhāo朝fā發(fā)kūn昆lún侖zhī之xū墟，，

bào暴qí鬐yú于jié碣shí石，，

mù暮sù宿yú于mèng孟zhū諸。。

fū夫chǐ尺zé澤zhī之ní鯢，，

qǐ豈néng能yǔ與zhī之liáng量jiāng江hǎi海zhī之dà大zāi哉？？

gù故fēi非dú獨(dú)niǎo鳥(niǎo)yǒu有fèng鳳ér而yú魚(yú)yǒu有kūn鯤，，

shì士yì亦yǒu有zhī之。。

fū夫shèng圣rén人guī瑰yì意qí琦háng行，，

chāo超rán然dú獨(dú)chǔ處，，

shì世sú俗zhī之mín民，，

yòu又ān安zhī知chén臣zhī之suǒ所wéi為zāi哉？？

對(duì)楚王問(wèn)譯文

逐句全文

楚襄王問(wèn)于宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民眾庶不譽(yù)之甚也！”楚襄王向宋玉問(wèn)道：“先生難道有什么不好的行為嗎？為什么廣大士民都說(shuō)您不好呢？”

宋玉對(duì)曰：“唯，然，有之！愿大王寬其罪，使得畢其辭?？陀懈栌谯姓?，其始曰《下里》、《巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人。其為《阿》、《薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人。其為《陽(yáng)春》、《白雪》，國(guó)中有屬而和者，不過(guò)數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者，不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。宋玉回答說(shuō)：“是的，不錯(cuò)，有這么回事。但希望您能寬恕我的過(guò)失，讓我把話說(shuō)完?！薄坝幸晃辉谯汲璧目腿?，開(kāi)始他唱《下里》、《巴人》，都城里聚集起來(lái)跟著唱的有數(shù)千人，接著他唱《陽(yáng)阿》、《薤露》，都城里聚集起來(lái)跟著唱的有數(shù)百人，后來(lái)他唱《陽(yáng)春》，《白雪》，都城里聚集起來(lái)跟著唱的不過(guò)幾十人，最后他時(shí)而用商音高歌，時(shí)而以羽聲細(xì)吟，其間雜以宛轉(zhuǎn)流利的徵音，這時(shí)都城里聚攏來(lái)跟著唱的不過(guò)數(shù)人而已。這說(shuō)明他唱的歌越是高深，能跟著和唱的就越少?！?/span>

故鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤。鳳皇上擊九千里，絕云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚(yú)朝發(fā)昆侖之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟諸。夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨(dú)鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉？” “故此，鳥(niǎo)中有鳳凰而魚(yú)中有大鯤。鳳凰拍擊空氣，直上九千里的高空，貫穿云霞，背負(fù)青天，在高渺的天空展翅翱翔；而那跳躍于籬笆之間的鷃雀，哪能和風(fēng)凰同樣衡量天地的高大呢？鯤魚(yú)早上從昆侖大山出發(fā)，在碣石曬背曝鰭，晚上在孟諸大澤投宿；那處于小小池塘之中的魚(yú)兒，怎能與大鯤一樣測(cè)知江海的浩瀚呢？不只是鳥(niǎo)中有鳳魚(yú)中有鯤?。≡凇俊幸灿谐鲱惏屋偷娜宋?。那些高潔的人物有如美玉一般的品行，超世獨(dú)立；而那些世上的凡夫俗子又怎能理解我的行為呢？”

楚襄王向宋玉問(wèn)道：“先生難道有什么不好的行為嗎？為什么廣大士民都說(shuō)您不好呢？” 宋玉回答說(shuō)：“是的，不錯(cuò)，有這么回事。但希望您能寬恕我的過(guò)失，讓我把話說(shuō)完?！薄坝幸晃辉谯汲璧目腿?，開(kāi)始他唱《下里》、《巴人》，都城里聚集起來(lái)跟著唱的有數(shù)千人，接著他唱《陽(yáng)阿》、《薤露》，都城里聚集起來(lái)跟著唱的有數(shù)百人，后來(lái)他唱《陽(yáng)春》，《白雪》，都城里聚集起來(lái)跟著唱的不過(guò)幾十人，最后他時(shí)而用商音高歌，時(shí)而以羽聲細(xì)吟，其間雜以宛轉(zhuǎn)流利的徵音，這時(shí)都城里聚攏來(lái)跟著唱的不過(guò)數(shù)人而已。這說(shuō)明他唱的歌越是高深，能跟著和唱的就越少?！?“故此，鳥(niǎo)中有鳳凰而魚(yú)中有大鯤。鳳凰拍擊空氣，直上九千里的高空，貫穿云霞，背負(fù)青天，在高渺的天空展翅翱翔；而那跳躍于籬笆之間的鷃雀，哪能和風(fēng)凰同樣衡量天地的高大呢？鯤魚(yú)早上從昆侖大山出發(fā)，在碣石曬背曝鰭，晚上在孟諸大澤投宿；那處于小小池塘之中的魚(yú)兒，怎能與大鯤一樣測(cè)知江海的浩瀚呢？不只是鳥(niǎo)中有鳳魚(yú)中有鯤??！在‘士’中也有出類拔萃的人物。那些高潔的人物有如美玉一般的品行，超世獨(dú)立；而那些世上的凡夫俗子又怎能理解我的行為呢？”

對(duì)楚王問(wèn)注解

其：用在謂語(yǔ)“有”之前，表示詢問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“大概”、“可能”、“或許”等。

何士民眾庶不譽(yù)之甚也：為什么那么多士民不稱譽(yù)您呀？這是一種委婉的說(shuō)法，實(shí)際的意思是說(shuō)許多士民在指責(zé)你。何，用于句首，與句末的“也”相配合，表示反問(wèn)或感嘆的語(yǔ)氣。士民，這里指學(xué)道藝或習(xí)武勇的人。古代四民之一。眾庶，庶民，眾民。譽(yù)，稱譽(yù)，贊美。甚，厲害，嚴(yán)重。

唯：獨(dú)立成句，表示對(duì)對(duì)方的話已經(jīng)聽(tīng)清楚或同意，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是”、“嗯”等。

然：這樣。用來(lái)代上文所說(shuō)的情況。

愿：希望。

畢：完畢，結(jié)束。

客：外來(lái)的人。

歌：唱。

郢：楚國(guó)的民間歌曲，比較通俗低級(jí)。下里，鄉(xiāng)里。巴人，指巴蜀的人民。

國(guó)：連接，跟著。

和：跟著唱。兩種稍為高級(jí)的歌曲?！蛾?yáng)阿》，古歌曲名?！掇丁?，相傳為齊國(guó)東部（今山東東部）的挽歌，出殯時(shí)挽柩人所唱。薤露是說(shuō)人命短促，有如薤葉上的露水，一瞬即干。楚國(guó)高雅的歌曲。引用?？坍?huà)。五個(gè)音級(jí)中的三個(gè)。古代音樂(lè)有宮、商、角、徵（zhǐ）、羽五個(gè)音級(jí)，相當(dāng)于簡(jiǎn)譜中的1、2、3、5、6。夾雜，混合。流。流暢。

是：這。

彌：愈，越。

鳳：鳳凰，古代傳說(shuō)中的鳥(niǎo)王。一說(shuō)雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，通常都稱作“鳳”。

鯤：古代傳說(shuō)中的一種大魚(yú)。

絕：盡，窮。

云霓：指高空的云霧。

負(fù)：背，用背馱東西。

蒼天：天。

翱翔：展開(kāi)翅膀回旋地飛。用法相當(dāng)于介詞“于”，在。

杳冥：指極遠(yuǎn)的地方。

夫：那，那個(gè)。用在作主語(yǔ)的名詞之前，起指示作用。下文的“夫”同?；h笆。

鷃：一種小鳥(niǎo)。

豈：用在謂語(yǔ)“料”前，與句末的“哉”一起，表示反詰。

之：作介詞“與”的賓語(yǔ)，代上文的“鳳凰”。下文的“豈能與之量江海之大哉”的“豈”、“哉”、“之”同。

料：估量，估計(jì)。

朝：早晨。

發(fā)：出發(fā)。

昆侖：我國(guó)西北部的著名大山，西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，東延入青海境內(nèi)。

墟：土丘。

暴：暴露。

鬐：魚(yú)脊。

碣石：渤海邊上的一座山。在今河北昌黎北。

孟諸：古代大澤名，在今河南商丘東北、虞城西北。

尺澤：尺把大的小池。

鯢：小魚(yú)。

量：衡量，計(jì)量。

非獨(dú)：不但。

瑰意琦行：卓越的思想、美好的操行。

世俗：指當(dāng)時(shí)的一般人。多含有平常、凡庸的意思。

安：怎么，哪里，表示反問(wèn)。這里是指一般的人，普通人。

對(duì)楚王問(wèn)賞析

用現(xiàn)今的話說(shuō)，宋玉的群帶關(guān)系大概是糟透了。不僅是同僚中傷他，非議他，沒(méi)少給他打小報(bào)告，就連“士民眾庶”都不大說(shuō)他的好話了，致使楚襄王親自過(guò)問(wèn)，可見(jiàn)其嚴(yán)重性。面對(duì)楚襄王的責(zé)問(wèn)，宋玉不得不為自己辯護(hù)，然而整篇應(yīng)對(duì)之詞，卻又沒(méi)有一句直接為自己申辯的話，而是引譬設(shè)喻，借喻曉理。分別以音樂(lè)、動(dòng)物、圣人為喻作比。先以曲與和作比照，說(shuō)明曲高和寡；繼以鳳與鷃、鯤與鯢相提并論，對(duì)世俗再投輕蔑一瞥；最后以圣人與世俗之民對(duì)比，說(shuō)明事理?？傊蜒排c俗對(duì)立起來(lái)，標(biāo)榜自己的絕凡超俗，卓爾不群，其所作所為不為蕓蕓眾生所理解，不足為怪。“世俗之民，又安知臣之所為哉!”既是對(duì)誹謗者的有力回?fù)?，也表現(xiàn)了自己孤傲清高的情懷。宋玉的形象，頗有一定的代表性。在兩千余年的封建社會(huì)里，除那些身居高位的官僚文人或未爬上高位的奴才文人之外，絕大多數(shù)知識(shí)分子都或多或少的具有宋玉的性格特征。他們才高而命薄，正直而軟弱，對(duì)社會(huì)的黑暗與丑惡十分敏感，卻又無(wú)能為力。他們大都想入仕，想為國(guó)為民做一番事業(yè)，但“世”是俗的，是小人的天堂，因此，他們常常在仕途上失意潦倒，最后只落個(gè)自命不凡，自命清高，懷著不被人理解的痛苦和憤慨而孤芳自賞。這一性格特征演化至現(xiàn)代，便形成所謂的“小資”情調(diào)。宋玉與屈原，都具有中國(guó)歷代知識(shí)分子的共性，區(qū)別僅在于性格的剛毅與軟弱。