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石碏諫寵州吁全文
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石碏諫寵州吁

wèi衛(wèi)zhuānggōngdōnggōngchénzhīmèi,
yuēzhuāngjiāng。
měiér,,
wèi衛(wèi)rénsuǒwéishuòrén。。
yòuchén,,
yuēguī。
shēngxiào,
zǎo。。
dàiguīshēnghuángōng,
zhuāngjiāngwéi。
gōngzhōu,
rénzhī。
yǒuchǒngérhǎobīng,
gōngjīn,
zhuāngjiāngèzhī。
shíquèjiànyuē
chénwénài,,
jiàozhīfāng,,
xié。
jiāoshēyín,
suǒxié。
zhězhīlái,,
chǒng祿guò。。
jiāngzhōu,,
nǎidìngzhī;
ruòyóuwèi,
jiēzhīwéihuò。
chǒngérjiāo,
jiāoérnéngjiàng,,
jiàngérhàn,
hànérnéngzhěnzhě,,
xiān。。
qiějiànfángguì,
shǎolíngcháng,
yuǎn遠(yuǎn)jiānqīn,,
xīnjiānjiù,
xiǎojiā,,
yín,
suǒwèiliù。
jūn,
chénháng,,
,
xiào,
xiōngài,,
jìng,
suǒwèiliùshùn。。
shùnxiào,
suǒhuò。。
jūnrénzhě,,
jiānghuòshì[[tōngshì]]務(wù),
érzhī,
nǎi?
tīng。
hòuzhōuyóu,
jīnzhī,,
。
huángōng,,
nǎilǎo。
石碏諫寵州吁譯文

衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹,曰莊姜。美而無子,衛(wèi)人所為賦《碩人》也。又娶于陳,曰厲媯。生孝伯,蚤死。其娣戴媯生桓公,莊姜以為己子。衛(wèi)莊公娶了齊國太子得臣的妹妹,叫莊姜,容貌很漂亮,卻沒有兒子。衛(wèi)國人做了一首名為《碩人》的詩就是描寫她的美貌的。莊公又從陳國娶了一個(gè)妻子,叫厲媯,生了兒子孝伯,早死。跟她陪嫁來的妹妹戴媯,生了桓公,莊姜就把他作為自己的兒子。

公子州吁,嬖人之子也。有寵而好兵,公弗禁,莊姜惡之。公子州吁,是莊公愛妾生的兒子,衛(wèi)莊公十分寵愛他,又喜歡軍事,但莊公不禁止,莊姜很厭惡他。

石碏諫曰:“臣聞愛子,教之以義方,弗納于邪。驕奢淫佚,所自邪也。四者之來,寵祿過也。將立州吁,乃定之矣;若猶未也,階之為禍。夫?qū)櫠或?,驕而能降,降而不憾,憾而能眕者,鮮矣。且夫賤妨貴,少陵長,遠(yuǎn)間親,新間舊,小加大,淫破義,所謂六逆也。君義,臣行,父慈,子孝,兄愛,弟敬,所謂六順也。去順效逆,所以速禍也。君人者,將禍?zhǔn)荹通“事”]務(wù)去,而速之,無乃不可乎?”弗聽。石碏規(guī)勸莊公道:“我聽說一個(gè)人愛自己的兒子,一定要以正確的禮法來教導(dǎo)約束他,這樣才能使他不走上邪路。驕傲、奢侈、淫蕩、逸樂,就是走向邪路的開端。這四個(gè)方面的產(chǎn)生,都是寵愛和賞賜太過的緣故。如果要立州吁做太子,就應(yīng)該定下來;要是還沒有,這樣就會(huì)引導(dǎo)他造成禍害。受寵愛而不驕傲,驕傲了而能受壓制,受了壓制而不怨恨,有怨恨而不為非作歹的人,是很少有的呀。再說卑賤的妨害高貴的,年少的欺負(fù)年長的,疏遠(yuǎn)的離間親近的,新的挑撥舊的,地位低的壓著地位高的,淫亂的破壞有禮義的,這是人們常說的六種逆理的事。君主行事公正適宜,臣子服從命令,父親慈愛兒子,兒子孝順父親,哥哥愛護(hù)弟弟,弟弟敬重哥哥,這是人們常說的六種順禮的事。不做順應(yīng)禮義的事去做違背禮的事,就會(huì)招致禍害。做君主的應(yīng)盡力除掉禍害,現(xiàn)在卻反而招致禍害的到來,這恐怕是不可以的吧!”莊公不聽。

其子厚與州吁游,禁之,不可?;腹ⅲ死?。石碏的兒子石厚和州吁交往,石碏禁止他,但是州吁不允,從而放棄。到了桓公即位,石碏于是告老還鄉(xiāng)。

衛(wèi)莊公娶了齊國太子得臣的妹妹,叫莊姜,容貌很漂亮,卻沒有兒子。衛(wèi)國人做了一首名為《碩人》的詩就是描寫她的美貌的。莊公又從陳國娶了一個(gè)妻子,叫厲媯,生了兒子孝伯,早死。跟她陪嫁來的妹妹戴媯,生了桓公,莊姜就把他作為自己的兒子。 公子州吁,是莊公愛妾生的兒子,衛(wèi)莊公十分寵愛他,又喜歡軍事,但莊公不禁止,莊姜很厭惡他。 石碏規(guī)勸莊公道:“我聽說一個(gè)人愛自己的兒子,一定要以正確的禮法來教導(dǎo)約束他,這樣才能使他不走上邪路。驕傲、奢侈、淫蕩、逸樂,就是走向邪路的開端。這四個(gè)方面的產(chǎn)生,都是寵愛和賞賜太過的緣故。如果要立州吁做太子,就應(yīng)該定下來;要是還沒有,這樣就會(huì)引導(dǎo)他造成禍害。受寵愛而不驕傲,驕傲了而能受壓制,受了壓制而不怨恨,有怨恨而不為非作歹的人,是很少有的呀。再說卑賤的妨害高貴的,年少的欺負(fù)年長的,疏遠(yuǎn)的離間親近的,新的挑撥舊的,地位低的壓著地位高的,淫亂的破壞有禮義的,這是人們常說的六種逆理的事。君主行事公正適宜,臣子服從命令,父親慈愛兒子,兒子孝順父親,哥哥愛護(hù)弟弟,弟弟敬重哥哥,這是人們常說的六種順禮的事。不做順應(yīng)禮義的事去做違背禮的事,就會(huì)招致禍害。做君主的應(yīng)盡力除掉禍害,現(xiàn)在卻反而招致禍害的到來,這恐怕是不可以的吧!”莊公不聽。 石碏的兒子石厚和州吁交往,石碏禁止他,但是州吁不允,從而放棄。到了桓公即位,石碏于是告老還鄉(xiāng)。

石碏諫寵州吁注解
1
衛(wèi):國名,姬姓,在今河南淇縣一帶。
2
齊:國名,姜姓,在今山東北部、中部地區(qū)。
3
東宮:太子的居所。
4
碩人:典出《詩經(jīng) · 衛(wèi)風(fēng)》中的一篇,乃歌頌莊姜美麗的詩篇。
5
莊姜:衛(wèi)莊公的夫人,“莊”是她丈夫的謚號(hào),“姜”則是她娘家的姓,故稱莊姜。國名,媯姓在今河南東部及安徽西部?!皡枴焙拖挛摹按鲖偂钡摹按鳌本鶠橹u號(hào),“媯”是娘家的姓。通”早“。妹。古時(shí)諸侯娶妻,妹可隨姊同嫁。
6
桓公:名完,在位十六年,后為州吁所殺。出身低賤而受寵的人,這里指衛(wèi)莊公的寵妾。衛(wèi)國大夫。為人行事的規(guī)范。這里指逸樂。階梯,這里用作動(dòng)詞,指一步步引向。自安自重,忍耐而不輕舉妄動(dòng)。少見。欺侮。拋棄。招致??峙?。繼承。告老致仕。
石碏諫寵州吁賞析

如何愛子,對(duì)一個(gè)國君來說,決不單單是他個(gè)人的問題,這將關(guān)系到國家的安危、社會(huì)的治亂。正因?yàn)檫@樣,所以石碏才進(jìn)諫衛(wèi)莊公。但石碏進(jìn)諫,并沒有像許多進(jìn)諫者那樣,舉述以往有關(guān)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);而是開門見山,一上來就切入諫旨,提出“愛子”應(yīng)“教之以義方,弗納于邪”的觀點(diǎn)。接著,便有的放矢地指出“驕、奢、淫、佚”是使“愛子”走上邪路的來由;而這四種惡習(xí)的養(yǎng)成,則是為人君者過分溺愛所致。然后,話題輕輕一轉(zhuǎn),就落到州吁身上。須知,州吁作為庶子而“好兵”,這往往是作亂的前兆。所以石碏一針見血卻又語重心長地指出:“將立州吁,乃定之矣;若猶未也,階之為禍?!敝螅诌B用四個(gè)頂針(也叫“頂真”或“聯(lián)珠”)句,斷定州吁決不會(huì)心甘情愿地屈居人下。再接下來,又根據(jù)傳統(tǒng)的倫理關(guān)系和社會(huì)規(guī)范,總括出“六逆”和“六順”,提醒莊公:“去順效逆”只能加速禍患的發(fā)生,作為人君必須防患未然,全力消除禍患的根由。這樣,就把“教之以義方,弗納于邪”這一愛子觀的現(xiàn)實(shí)性、重要性和緊迫性進(jìn)一步突出出來。然而,被糊涂蒙了心的衛(wèi)莊公卻根本聽不進(jìn)去。勸主諫君,須在緊緊把握諫旨韻前提下,動(dòng)之以情,曉之以理。而理,則須說透,說到位。做到了這點(diǎn),被勸諫者卻聽不進(jìn)去,那只能證明被勸者太頑固不化。本文正具有這樣的特點(diǎn)??梢钥隙ǖ卣f,“教之以義方,弗納于邪”的愛子方法,歷來被認(rèn)為有借鑒意義和實(shí)踐意義?!妒F諫寵州吁》講述了公子州吁,“有寵而好兵,公弗禁”。文中講述了大夫石碏對(duì)莊公進(jìn)行了歸勸,這次進(jìn)諫非常有名,足以為天下父母引以為戒!成為教育后代的至上信條!石碏的諫言有三。環(huán)環(huán)相扣,入情入理。深入地分析了由“寵”導(dǎo)致滅亡的必然性。其一,“驕、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之來,寵祿過也”,說明驕奢淫逸來源于嬌縱溺愛;其二、受寵愛就會(huì)變得驕橫,驕橫就不會(huì)安于自己地位低下,地位低下就會(huì)有怨恨之心,心生怨恨就不會(huì)安分守已;其三,從此以后,地位低賤的就會(huì)欺壓地位尊貴的,年紀(jì)小的就會(huì)想辦法凌年紀(jì)大的,關(guān)系疏遠(yuǎn)的就會(huì)找機(jī)會(huì)離間關(guān)系親近的,新的離間舊的,小的欺凌大的,淫亂的就會(huì)破壞有道德的。如此這般,禍?zhǔn)戮妥⒍ㄒ獊砹耍?/span>

石碏諫寵州吁的介紹

石碏諫寵州吁題解

《石碏諫寵州吁》出自《左傳·隱公三年》。州吁是衛(wèi)莊公的一個(gè)寵妾所生,衛(wèi)莊公愛屋及烏,對(duì)他也格外寵愛,即使對(duì)他喜好軍事這種十分犯忌的事,也不加禁止。衛(wèi)國大夫石碏(què)看到了問題的嚴(yán)重性:于是向衛(wèi)莊公進(jìn)諫,勸莊公愛子應(yīng)該用道義,不要讓他走上邪路。但莊公聽不進(jìn)去,結(jié)果前719年即第三年,就發(fā)生了州吁弒桓公而自立的事件。多虧石碏用計(jì),大義滅親,借陳國國君之手把弒君亂國的州吁和自己的兒子——助紂為虐的石厚抓住,并派人把他們殺死。本文記述的就是前720年隱公三年,石碏勸諫衛(wèi)莊公愛子應(yīng)“教之以義方,弗納于邪”的事。

石碏諫寵州吁評(píng)析

如何愛子,對(duì)一個(gè)國君來說,決不單單是他個(gè)人的問題,這將關(guān)系到國家的安危、社會(huì)的治亂。正因?yàn)檫@樣,所以石碏才進(jìn)諫衛(wèi)莊公。但石碏進(jìn)諫,并沒有像許多進(jìn)諫者那樣,舉述以往有關(guān)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);而是開門見山,一上來就切入諫旨,提出“愛子”應(yīng)“教之以義方,弗納于邪”的觀點(diǎn)。接著,便有的放矢地指出“驕、奢、淫、佚”是使“愛子”走上邪路的來由;而這四種惡習(xí)的養(yǎng)成,則是為人君者過分溺愛所致。然后,話題輕輕一轉(zhuǎn),就落到州吁身上。須知,州吁作為庶子而“好兵”,這往往是作亂的前兆。所以石碏一針見血卻又語重心長地指出:“將立州吁,乃定之矣;若猶未也,階之為禍?!敝螅诌B用四個(gè)頂針(也叫“頂真”或“聯(lián)珠”)句,斷定州吁決不會(huì)心甘情愿地屈居人下。再接下來,又根據(jù)傳統(tǒng)的倫理關(guān)系和社會(huì)規(guī)范,總括出“六逆”和“六順”,提醒莊公:“去順效逆”只能加速禍患的發(fā)生,作為人君必須防患未然,全力消除禍患的根由。這樣,就把“教之以義方,弗納于邪”這一愛子觀的現(xiàn)實(shí)性、重要性和緊迫性進(jìn)一步突出出來。然而,被糊涂蒙了心的衛(wèi)莊公卻根本聽不進(jìn)去。

勸主諫君,須在緊緊把握諫旨韻前提下,動(dòng)之以情,曉之以理。而理,則須說透,說到位。做到了這點(diǎn),被勸諫者卻聽不進(jìn)去,那只能證明被勸者太頑固不化。本文正具有這樣的特點(diǎn)。可以肯定地說,“教之以義方,弗納于邪”的愛子方法,歷來被認(rèn)為有借鑒意義和實(shí)踐意義。

《石碏諫寵州吁》講述了公子州吁,“有寵而好兵,公弗禁”。文中講述了大夫石碏對(duì)莊公進(jìn)行了歸勸,這次進(jìn)諫非常有名,足以為天下父母引以為戒!成為教育后代的至上信條!

石碏的諫言有三。環(huán)環(huán)相扣,入情入理。深入地分析了由“寵”導(dǎo)致滅亡的必然性。其一,“驕、奢、淫、佚,所自邪也”,“四者之來,寵祿過也”,說明驕奢淫逸來源于嬌縱溺愛;其二、受寵愛就會(huì)變得驕橫,驕橫就不會(huì)安于自己地位低下,地位低下就會(huì)有怨恨之心,心生怨恨就不會(huì)安分守已;其三,從此以后,地位低賤的就會(huì)欺壓地位尊貴的,年紀(jì)小的就會(huì)想辦法凌年紀(jì)大的,關(guān)系疏遠(yuǎn)的就會(huì)找機(jī)會(huì)離間關(guān)系親近的,新的離間舊的,小的欺凌大的,淫亂的就會(huì)破壞有道德的。如此這般,禍?zhǔn)戮妥⒍ㄒ獊砹耍?/p>