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韋應(yīng)物 wéi yīng wù
韋應(yīng)物(737~792),中國(guó)唐代詩(shī)人。漢族,長(zhǎng)安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史,世稱“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn),以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著稱。
本名: 韋應(yīng)物
別稱: 韋蘇州
字號(hào): 字義博
所處時(shí)代: 唐代
民族族群: 漢族
出生地: 京兆杜陵
出生時(shí)間: 737年
去世時(shí)間: 792年
主要作品: 淮上喜會(huì)梁川故友,答李瀚,秋夜寄丘員外,夕次盱眙縣,三臺(tái)
主要成就: 治理州郡創(chuàng)作詩(shī)歌
關(guān)于韋應(yīng)物的介紹

生平

韋應(yīng)物是京兆萬(wàn)年人。韋氏家族主支自西漢時(shí)已遷入關(guān)中,定居京兆,自漢至唐,代有人物,衣冠鼎盛,為關(guān)中望姓之首。不但貴宦輩出,文學(xué)方面亦人才迭見(jiàn)。《舊唐書(shū)》論及韋氏家族說(shuō):“議者云自唐以來(lái),氏族之盛,無(wú)逾于韋氏。其孝友詞學(xué),承慶、嗣立力量;明于音律,則萬(wàn)里為最;達(dá)于禮儀,則叔夏為最;史才博識(shí),以述為最。”這些韋姓人物,還只說(shuō)到中、盛唐以前。中庸前期的韋應(yīng)物,則可以說(shuō)是韋氏家族中作為詩(shī)人成就最大的一位。

韋應(yīng)物15歲起以三衛(wèi)郎為玄宗近侍,出入宮闈,扈從游幸。早年豪縱不羈,橫行鄉(xiāng)里,鄉(xiāng)人苦之。安史之亂起,玄宗奔蜀,流落失職,始立志讀書(shū),少食寡欲,?!胺傧銙叩囟?。代宗廣德至德宗貞元間,先后為洛陽(yáng)丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。

從肅宗廣德二年 (764年)起到德宗貞元七年 (791年),將近三十年間,韋應(yīng)物大部分時(shí)間在作地方官吏,其中也有短期在長(zhǎng)安故園閑居,或在長(zhǎng)安任官。在地方官任上,韋應(yīng)物勤于吏職,簡(jiǎn)政愛(ài)民,并時(shí)時(shí)反躬自責(zé),為自己沒(méi)有盡到貢任而空費(fèi)俸祿自愧。"身多疾病思田里,邑有流亡愧俸錢?!边@是韋應(yīng)物晚年任蘇州刺史時(shí)寫(xiě)給朋友的詩(shī)中一聯(lián)。一派仁者憂時(shí)愛(ài)民心腸,感動(dòng)著后世讀者。沈德潛評(píng)論說(shuō): “是不負(fù)心語(yǔ)?!?不負(fù)心語(yǔ)"就是有良心的話。

蘇州刺史屆滿之后,韋應(yīng)物沒(méi)有得到新的任命,他一貧如洗,居然無(wú)川資回京候選 (等待朝廷另派他職),寄居于蘇州無(wú)定寺,不久就客死他鄉(xiāng)。其享年約在五十五六。

韋應(yīng)物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人,后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩(shī)景致優(yōu)美,感受深細(xì),清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊,則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。代表作有《觀田家》。此外,他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極,孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(zhǎng),七言歌行音調(diào)流美,“才麗之外,頗近興諷”(白居易《與元九書(shū)》)。五律一氣流轉(zhuǎn) ,情文相生,耐人尋味。五、七絕清韻秀朗,《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫”句,寫(xiě)景如畫(huà),為后世稱許。韋詩(shī)以五古成就最高,風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn),語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素,有“五言長(zhǎng)城”之稱。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主,但在山水寫(xiě)景等方面,受謝靈運(yùn)、謝朓的影響。此外,他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過(guò)蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn),以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著稱。

年譜

1歲 玄宗開(kāi)元25年(737年)生于京兆14歲 玄宗天寶九年(750年)本年前后以門蔭補(bǔ)右千牛15歲 玄宗天寶十年(751年)在“三衛(wèi)”為玄宗侍衛(wèi),同時(shí)入太學(xué)附讀。在此期間,他 “少事武皇帝,無(wú)賴恃恩私。身作里中橫,家藏亡命兒。朝提樗蒲局,暮竊東鄰姬。司隸不敢捕,立在白玉墀”,少年荒唐,并未認(rèn)真讀書(shū)、做人。……改羽林倉(cāng)曹,正八品下?!诟吡晡?、廷評(píng)。20歲 玄宗天寶十五年(756年)本年8月在京兆府昭應(yīng)縣成婚,夫人元蘋(píng)16歲。23歲 肅宗乾元元年(759年)安史亂后撤出三衛(wèi),后數(shù)年在長(zhǎng)安,曾一度在太學(xué)讀書(shū)。韋應(yīng)物折節(jié)讀書(shū),痛改前非,從一個(gè)富貴無(wú)賴子弟一變而為忠厚仁愛(ài)的儒者,詩(shī)歌創(chuàng)作也從此開(kāi)始了。27歲 代宗廣德元年(763年)本年秋冬間為洛陽(yáng)丞。29歲 代宗永泰元年(765年)仍為洛陽(yáng)丞,后為河南兵曹。永泰中因懲辦不法軍士被訟,后棄官閑居洛陽(yáng)。33歲 代宗大歷四年(769年)本年前后,從洛陽(yáng)至長(zhǎng)安。38歲 代宗大歷九年(774年)任京兆府功曹,正七品下。40歲 代宗大歷十一年(776年)朝清郎,正七品上。九月夫人卒,十一月葬。42歲 代宗大功十三年(778年)本年秋已為戶縣令。43歲 代宗大歷十四年(779年)六月自戶縣令除櫟陽(yáng)縣令,七月以疾辭官。44歲 德宗建中元年(780年)在長(zhǎng)安閑居。45歲 德宗建中二年(781年)四月,遷尚書(shū)比部員外郎。從六品上。46歲 德宗建中三年(782年)仍在尚書(shū)比部員外郎任。47歲 德宗建中四年(783年)夏,由前任領(lǐng)滁州刺史,秋到任,正四品下。48歲 德宗興元元年(784年)仍在滁州刺史任上,冬罷任。49歲 德宗貞元元年(785年)春夏閑居滁州西澗,秋加朝散大夫,遷江州刺史,正四品下。50歲 德宗貞元二年(786年)在江州刺史任。51歲 德宗貞元三年(787年)本年賜封扶風(fēng)縣男,食邑300戶。入京為左司郎中。52歲 德宗貞元四年(788年)七月,由左司郎中領(lǐng)蘇州刺史,從三品。53歲 德宗貞元五年(789年)仍在蘇州刺史任上。54歲 德宗貞元六年(790年)本年春仍在蘇州任上,后罷刺史任,閑居蘇州永定寺。55歲 德宗貞元七年(791年)去年冬或本年初卒于蘇州官舍。后運(yùn)回長(zhǎng)安,十一月歸葬少陵原祖塋。60歲 德宗貞元十二年(796年)本年十一月廿七日與夫人合葬。

身世背景

關(guān)于韋應(yīng)物的世系。京兆杜陵韋氏,是關(guān)中的世家大族。所以,有關(guān)韋氏先祖世系的材料比較豐富。韋應(yīng)物墓志所記敘其先祖至逍遙公韋夐,與史籍及歷年所出韋氏家族墓志所載基本相同,不再贅述。關(guān)于韋應(yīng)物五代祖韋世沖。韋應(yīng)物墓志載:“逍遙公有子六人,俱為尚書(shū)。五子世沖,民部尚書(shū)、義豐公,則君之五代祖?!倍缎绿啤繁硭膮s說(shuō):“夐字敬遠(yuǎn),后周逍遙公,號(hào)逍遙公房。八子:世康、洸、瓘、頤、仁基、藝、沖、約?!边@就是說(shuō),《新唐》表四所記逍遙公的兒子比墓志所載多了二人。韋應(yīng)物五代祖韋世沖是第五子,而新表卻記為第七子。這條材料是以前所未曾見(jiàn)到過(guò)的。

關(guān)于韋應(yīng)物的高祖韋挺,新、舊《唐書(shū)》皆有傳,所載官職與墓志大體相同。但韋應(yīng)物墓志對(duì)韋挺因居官失職,被貶為象州刺史一職未提。志文說(shuō):“皇刑部尚書(shū)、兼御史大夫、黃門侍郎、扶陽(yáng)公(挺),君之高祖?!惫P者推測(cè),很可能因“為尊者諱”而有意不提。另,墓志所記韋挺任刑部尚書(shū),而非《新唐》傳中所載曾任吏部侍郎,應(yīng)以墓志為準(zhǔn)。

韋應(yīng)物的曾祖韋待價(jià),新舊《唐書(shū)》有傳,武后時(shí)任宰相,與墓志所載相同。韋應(yīng)物的祖父韋令儀,《新唐》表四說(shuō)曾為宗正少卿,《元和姓纂》則記為司門郎中。宗正少卿,從四品上;司門郎中屬刑部,從五品上。韋應(yīng)物夫人元蘋(píng)墓志載:“祖銀青光祿大夫、梁州都督,襲扶陽(yáng)公諱令儀?!表f應(yīng)物墓志也說(shuō):“皇梁州都督令儀,君之烈祖?!便y青光祿大夫,散官?gòu)娜贰A褐?,唐時(shí)為山南西道所轄,后因“梁”與“涼”聲相近,曾幾次改名(見(jiàn)《新唐書(shū)》卷四十地理志),梁州所管戶數(shù)三萬(wàn)七千多戶,應(yīng)為中州,梁州都督應(yīng)為中都督,正三品。

韋應(yīng)物的父親韋鑾,《姓纂》與《新表》均未載其官職。據(jù)傅璇琮先生考證,韋鑾在當(dāng)時(shí)是一位善畫(huà)花鳥(niǎo)、山水松石的知名畫(huà)家,韋應(yīng)物從小就生長(zhǎng)在一個(gè)富有藝術(shù)修養(yǎng)的家庭(見(jiàn)傅璇琮:《唐代詩(shī)人叢考·韋應(yīng)物系年考證》)。韋應(yīng)物、夫人元蘋(píng)、子慶復(fù)三方墓志均稱韋鑾官“宣州司法參軍”,彌補(bǔ)了史料的不足。唐時(shí)宣州屬江南西道所轄,管戶十二萬(wàn)多,轄八縣。按唐制,上州司法參軍,從七品下。宣州即今安徽省宣城、涇縣一帶,歷來(lái)是較富庶之地,盛產(chǎn)文房四寶,著名的宣紙就是因宣州而得名。韋鑾的品階雖然不高,但在這樣的環(huán)境里成為一名優(yōu)秀的畫(huà)家,當(dāng)在情理之中。

關(guān)于韋應(yīng)物的排行。據(jù)《新唐》表四,韋鑾只有應(yīng)物一子。但據(jù)韋應(yīng)物志文:“君司法之第三子也?!庇纱丝梢源_知,韋應(yīng)物在兄弟中排行老三,上面還有兩個(gè)兄長(zhǎng)。

關(guān)于韋應(yīng)物有幾個(gè)子女?!缎绿啤繁硭妮d,韋應(yīng)物有子二人,長(zhǎng)名慶復(fù),幼名厚復(fù)。但據(jù)韋夫人元蘋(píng)墓志載“一男兩女,男生數(shù)月,名之玉斧,抱以主喪。”韋慶復(fù)志文說(shuō)“公諱慶復(fù),字茂孫,少孤終喪。”如果未理解錯(cuò)的話,“玉斧”應(yīng)為慶復(fù)的乳名。而韋應(yīng)物志文也只字未提其原配夫人病逝后再婚生子的事情。由此帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題:韋應(yīng)物到底有幾個(gè)兒子?從志文看,韋應(yīng)物只有一子慶復(fù),而《新表》卻載有兩個(gè)兒子,還有一子名厚復(fù)。這個(gè)問(wèn)題牽涉到晚唐時(shí)期著名詩(shī)人韋莊的世系。按《新表》,韋莊的曾祖就是韋厚復(fù)。如果厚復(fù)非韋應(yīng)物之子,則韋莊的世系就成為一個(gè)有待研究的難解之謎。當(dāng)然,墓志上沒(méi)有提及韋應(yīng)物再婚生子,并不等于事實(shí)上的不存在。從墓志志文可知,韋妻卒于大歷11年(776),韋應(yīng)物于貞元七年(791)葬,其間有15年時(shí)間。我們不能排除在此期間韋應(yīng)物有再婚或蓄妾的可能。唐代世家大族擇婦多重門第族望,或許因?yàn)榇说仍蚨槐阌谟浫胫疚?,也未可知?/p>

據(jù)韋應(yīng)物志文:“長(zhǎng)女適大理評(píng)事楊凌。次女未笄,因父之喪同月而逝?!笨芍?,楊凌是韋應(yīng)物的女婿,未成年的二女兒與父同月而喪。韋應(yīng)物曾幾次贈(zèng)詩(shī)給楊凌,并與楊凌互有唱和。其中一首是《送元錫楊凌》(見(jiàn)《全唐詩(shī)·韋應(yīng)物四》),從詩(shī)意看,這首五言詩(shī)是楊凌結(jié)婚時(shí)所贈(zèng)。韋詩(shī)中還有一首為后人所稱道的五言詩(shī)《送楊氏女》,詩(shī)意表達(dá)父親送女出嫁時(shí)難以別離的復(fù)雜心情。情真意切,讀后令人感動(dòng)。詩(shī)中自注:“幼女為楊氏女所撫育。”此前不知楊氏女是何許人,現(xiàn)在確知,楊氏女乃韋應(yīng)物長(zhǎng)女,因嫁給楊凌,故稱“楊氏女”。楊凌在當(dāng)時(shí)就很有文名(《新唐書(shū)》卷一六○楊憑傳:“與弟凝、凌皆有名,大歷中,踵擢進(jìn)士第,時(shí)號(hào)‘三楊’)?!备佃壬鷵?jù)《柳河?xùn)|集》考證,柳宗元是楊凌兄楊憑之婿。柳宗元對(duì)楊凌的文章也給予了極高的評(píng)價(jià)?!度莆摹肪砦迤咂吡谠洞罄碓u(píng)事楊君文集后序》:少以篇什著聲于時(shí),其炳耀尤異之詞,諷誦于文人,盈滿于江湖,達(dá)于京師?!瓕W(xué)富識(shí)達(dá),才涌未已,其雄杰老成之風(fēng),與時(shí)增加。由此可知,韋應(yīng)物擇婿,既重門第,又重才學(xué)。楊凌是弘農(nóng)楊氏望族,又有文學(xué)才能,真可謂佳婿。

家庭成員

夫人元蘋(píng)  韋夫人元蘋(píng)的墓志是韋應(yīng)物親自撰文并書(shū)寫(xiě)的。志文言簡(jiǎn)意賅,清晰明了,后半部分飽含對(duì)夫人的深切懷念之情,讀后使人動(dòng)容,真不愧為大家手筆。志文簡(jiǎn)述了夫人的家世及身世,“夫人諱蘋(píng),字佛力,二魏昭成皇帝之后”。昭成皇帝是北魏開(kāi)國(guó)皇帝拓跋珪之祖拓跋什翼犍,南朝十六國(guó)時(shí)期的鮮卑貴族。北魏自孝文帝拓跋宏于太和18年自山西平城(大同)遷都洛陽(yáng)后,于太和20年詔令改漢姓元氏,代居洛陽(yáng),后世稱河南元氏。夫人之曾祖元延祚,中唐時(shí)任尚舍奉御,從五品。祖元平叔,官簡(jiǎn)州別駕,從五品下,贈(zèng)太子賓客。父元挹,官尚書(shū)吏部員外郎,從六品下。元蘋(píng)生于玄宗開(kāi)元28年(740);天寶15年(756)出嫁,時(shí)16歲。20年后的大歷11年(776)九月卒,享年僅36歲。志文曰:“疾終于功曹東廳內(nèi)院之官舍?!薄笆辉挛迦兆孑d終于太平坊之假第?!狈蛉瞬∈旁陧f應(yīng)物的官舍,舉行葬禮時(shí)是在含光門外太平坊臨時(shí)租借的房子?!白孑d”一詞是指將葬之際,以柩載于車上行祖祭之禮。由此可見(jiàn),韋應(yīng)物當(dāng)時(shí)的家境是比較清貧的。正如志文所說(shuō)“又況生處貧約,歿無(wú)第宅”?! ≈疚母袷酱蚱瞥R?guī),用大段篇幅來(lái)表達(dá)對(duì)夫人懷念之情,其中一些詞句感人至深:“每望昏入門,寒席無(wú)主,手澤衣膩,尚識(shí)平生,香奩粉囊,猶置故處,器用百物,不忍復(fù)視?!庇纱耸谷寺?lián)想到《韋集》卷六中有《傷逝》、《送終》等悼亡詩(shī)十幾首,感情誠(chéng)摯感人,某些詩(shī)句同志文有相似之處??芍@些悼亡詩(shī)均為韋應(yīng)物喪妻之后所作?! ≈档米⒁獾氖?,韋應(yīng)物撰寫(xiě)夫人墓志時(shí)署銜“朝請(qǐng)郎、前京兆府功曹參軍”。朝請(qǐng)郎屬吏部,文散正七品上。夫人去世時(shí)韋應(yīng)物年40歲,這時(shí)很可能已從京兆府功曹卸任。

兒子韋慶復(fù)  如前文所述,韋應(yīng)物只有一子名慶復(fù),乳名玉斧,其母去世時(shí)(776)未滿周歲,其父去世時(shí)年方15。當(dāng)時(shí)“慶復(fù)克荷遺訓(xùn),詞賦已工,鄉(xiāng)舉秀才,策居甲乙”。韋慶復(fù)志文稱:“少孤終喪,家貧甚。……困饑寒伏。編簡(jiǎn)三年,通經(jīng)傳子史而成文章。貞元十七年(801)舉進(jìn)士及第,時(shí)以為宜。二十年會(huì)選,明年以書(shū)詞尤異,受集賢殿校書(shū)郎。順宗皇帝元年召天下士,今上(憲宗)元年試于會(huì)府,時(shí)文當(dāng)上心者十八人,公在其間,詔授京兆府渭南縣主簿?!敝疚闹械倪@段文字,是士族子弟韋慶復(fù)繼承父親遺志,刻苦攻讀爭(zhēng)取入仕之途的真實(shí)寫(xiě)照,也反映了中晚唐時(shí)期科舉制度中的選官途徑。元和二年,韋慶復(fù)為監(jiān)察御史里行,跟隨兵部尚書(shū)李鄘。元和四年以本官加緋,為河?xùn)|節(jié)度判官,當(dāng)年(809)七月病逝于渭南縣靈巖寺,享年34歲。并于十一月二十一日,葬于“京兆府萬(wàn)年縣鳳棲鄉(xiāng)少陵原蘇州府君之墓之后”。韋慶復(fù)墓志的撰文者是他的外甥、即韋應(yīng)物的外孫楊敬之。楊敬之是楊凌之子,《新唐》卷一六○有傳,記敘頗詳:“敬之字茂孝,元和初,擢進(jìn)士第,平判入等,遷右衛(wèi)胄曹參軍。累遷屯田、戶部二郎中。坐李宗閔黨,貶連州刺史。文宗尚儒術(shù),以宰相鄭覃兼國(guó)子祭酒,俄以敬之代。未幾,兼太常少卿。是日,二子戎、戴登科,時(shí)號(hào)‘楊家三喜’。轉(zhuǎn)大理卿,檢校工部尚書(shū),兼祭酒,卒。敬之嘗為《華山賦》示韓愈,愈稱之,士林一時(shí)傳布,李德裕尤咨賞。敬之愛(ài)士類,得其文章,孜孜玩諷,人以為癖?!惫P者之所以不厭其煩抄錄這段文字,因?yàn)檫@是又一則士族子弟通過(guò)科考成功入仕的事例。楊敬之無(wú)疑是一位既通儒典,又精文詞詩(shī)賦的才子,仕途中雖有挫折,但最后官至三品高位。這也說(shuō)明,唐代中晚期的進(jìn)士科考,以其文辭優(yōu)劣來(lái)決定舉子的去留升遷,在客觀上對(duì)唐代文學(xué)的發(fā)展,起到了一定的促進(jìn)作用?! №f慶復(fù)夫人裴棣,河?xùn)|聞喜縣裴氏家族出身。16歲出嫁,生二子,長(zhǎng)子在韋慶復(fù)去世后十六日喪。夫人強(qiáng)忍失夫喪子之痛,日夜操勞,“撫育小子,濡煦以節(jié),訓(xùn)誘以義。故小子以明經(jīng)換進(jìn)士及第,受業(yè)皆不出門內(nèi)”。由此可見(jiàn),韋慶復(fù)夫人裴棣也是一位知書(shū)達(dá)理的才女。與韋應(yīng)物夫人元蘋(píng)“嘗修理內(nèi)事之余,則誦讀詩(shī)書(shū),玩習(xí)華墨”如出一轍。在其夫去世后37年的會(huì)昌六年(846)卒,享年約六十幾歲,并被封聞喜縣太君。當(dāng)年十一月葬于韋氏墓地?! √拼兰掖笞鍝駤D,多重門第族望。京兆韋氏韋應(yīng)物娶妻河南元氏,嫁女弘農(nóng)楊氏,兒媳為河?xùn)|裴氏,無(wú)一例外。韋慶復(fù)子韋退之,為其母撰墓志時(shí)署銜“將仕郎、前監(jiān)察御史里行”。將仕郎是品秩最低一級(jí)的文階散官,從九品下。巧合的是,其父去世時(shí),亦官“監(jiān)察御史里行”。

藏書(shū)故實(shí)

出身世族,自天寶十年(751)至天寶末年,入宮為三衛(wèi)郎。安史之亂后,玄宗奔蜀,他流落失職,始立志讀書(shū)。大歷十三年(778)任鄂縣令,歷任洛陽(yáng)丞、縣令、滁州刺史、江州刺史、蘇州刺史,罷官后,閑居蘇州諸佛寺。世稱“韋左司”、“韋蘇州”。他的詩(shī)歌在唐代已有勝譽(yù),白居易在《與元九書(shū)》評(píng)價(jià)其:“近歲韋蘇州歌行才麗之外,頗近興諷。”以王、孟、韋、柳并稱。一生好書(shū),其藏書(shū)之事跡,史不多載,今據(jù)其《燕居即事》一詩(shī)中稱“燕居日已永,夏木紛成結(jié)。幾閣積群書(shū),時(shí)來(lái)北窗閱。”可見(jiàn)其藏書(shū)頗具規(guī)模,且攻讀之勤。

參考資料:李玉安 黃正雨 .中國(guó)藏書(shū)家通典 :中國(guó)國(guó)際文化出版社 ,2005年版 .

詩(shī)歌成就

韋應(yīng)物的詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大。其詩(shī)多寫(xiě)山水田園,清麗閑淡,和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩(shī),頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩(shī)人。

代表作有《觀田家》。此外,他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極,孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(zhǎng),七言歌行音調(diào)流美,“才麗之外,頗近興諷”(白居易《與元九書(shū)》)。五律一氣流轉(zhuǎn) ,情文相生,耐人尋味。五、七絕清韻秀朗,《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫”句,寫(xiě)景如畫(huà),為后世稱許。韋詩(shī)以五古成就最高,風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn),語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主,但在山水寫(xiě)景等方面,受謝靈運(yùn)、謝朓的影響。此外,他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩(shī)景致優(yōu)美,感受深細(xì),清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊,則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。

韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng),幽居山林,享受可愛(ài)的清流、茂樹(shù)、云物的愿望,他感到心安理得,因而“自當(dāng)安蹇劣,誰(shuí)謂薄世榮”?!板苛?,笨拙愚劣的意思;“薄世榮”,鄙薄世人對(duì)富貴榮華的追求。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故?!锻豸觽鳌分姓f(shuō)到徐干,引了裴松之注說(shuō):徐干"輕官忽祿,不耽世榮"。韋應(yīng)物所說(shuō)的與徐干有所不同,韋應(yīng)物這二句的意思是:我本就是笨拙愚劣的人,過(guò)這種幽居生活自當(dāng)心安理得,怎么能說(shuō)我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對(duì)這兩句,我們不能單純理解為是詩(shī)人的解嘲,因?yàn)樵?shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱,他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦,想求得解脫,因而辭官幽居。一旦有機(jī)遇,他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩(shī)人只說(shuō)自己的愚拙,不說(shuō)自己的清高,把自己同真隱士區(qū)別開(kāi)來(lái)。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿足,又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄。

韋應(yīng)物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人,后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩(shī)景致優(yōu)美,感受深細(xì),清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊,則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。

韋應(yīng)物的詩(shī)受陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等前輩詩(shī)人的影響很大,前人說(shuō):“應(yīng)物五言古體源出于陶,而化于三謝,故真而不樸,華而不綺”(《四庫(kù)全書(shū)總目提要》),又說(shuō):“一寄穗秾鮮于簡(jiǎn)淡之中,淵明以來(lái),蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評(píng)價(jià)并不十分恰當(dāng),但是可以說(shuō)明韋詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的。