此文雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了先前史書中原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。主要藝術(shù)特色是對白傳神，以“話”塑人。文章篇幅短小，通篇主要記錄人物的幾次對白，卻傳神生動地塑造出了兩個藝術(shù)形象。先看孫權(quán)，作為吳國之主，他能夠關(guān)心下屬，鼓勵呂蒙要多學習。“卿今當涂掌事，不可不學！”語氣比較堅定有力。當呂蒙找借口推辭時，他不急不惱推心置腹地說：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳?！毕嚷暶饕笏x書的目的并非使他棄武從文，成為書生，而是在博覽群書中了解歷史，從中汲取經(jīng)驗教訓，增加自己的見識與才智，這種循循善誘的親切語氣已令人非常感慨。之后他又針對呂蒙所謂“軍中多務”的借口，進一步開導，現(xiàn)身說法：“卿言多務，孰若孤？”這是明擺著的事實“孤常讀書，自以為大有所益?！庇米约旱挠H身感受來勸導呂蒙。整個對話之中，孫權(quán)絲毫未擺當權(quán)者的架子，不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書，這一番娓娓道來的談話卻更令人信服。他的談話是親切的，朋友式的，具有長者而非王者的風范。再看呂蒙。讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語氣重在驚嘆，“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”呂蒙也僅說了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”話中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。此文記敘了三國時期呂蒙在孫權(quán)勸說下開始學習，才略有了驚人的長進，并令魯肅為之嘆服、與之“結(jié)友”的故事，說明了人應當好學、只要肯學習就會有進步的道理，突出了學習的重要性。

孫權(quán)勸學文言知識

通假字

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

邪：通“耶”，語氣詞。表反問語氣。

卿今當涂掌事。

當涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作當權(quán)。

詞類活用

1.蒙辭以軍中多務辭：狀語后置，名詞作動詞。

2.大兄何見事之晚乎之：主謂取獨。

一詞多義

以：

蒙辭以軍中多務。（介詞，用）

自以為大有所益。（認為）

當：

但當涉獵。（應當）

當涂掌事。（掌管）

見：

見往事耳。（了解）

大兄何見事之晚乎。（認清）

古今異義

（蒙辭以軍中多務）辭：

古義：推辭。

今義：告別，不接受，解雇。

(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）孤：

古義：古時候王侯的自稱，我。

今義：獨自，孤獨。

（孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）治：

古義：研究。

今義：治理。

（孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）博士：

古義：當時專掌經(jīng)學傳授的學官。

今義：學位的最高一級

（及魯肅過尋陽）及：

古義：到了······的時候

今義：以及。

（及魯肅過尋陽）過：

古義：到。

今義：經(jīng)過。

（即更刮目相待）更：

古義：重新。

今義：更加。

（但當涉獵）但：

古義：只。

今義：轉(zhuǎn)折連接詞，但是。

（但當涉獵）涉獵：

古義：粗略的閱讀

今義：捕捉獵物

（見往事耳）往事：

古義：歷史。

今義：過去的事。

（自以為大有所益）大：

古義：很。

今義：指面積、體積、容量、數(shù)量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象。

(蒙乃始就學）就：

古義：從事。

今義：就。

（大兄何見事之晚乎）見：

古義：認清。

今義：看見。

特殊句式

倒裝句

蒙辭以軍中多務。

即：蒙以軍中多務辭。（介詞結(jié)構(gòu)后置）

反問句：

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（嗎）！

卿言多務，孰若孤？

文章結(jié)構(gòu)

1.孫權(quán)勸學

2.呂蒙始學

3.魯肅贊學："非復吳下阿蒙，拜蒙母，結(jié)友而別"

孫權(quán)勸學道理啟示

（1）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開放的眼光看待事物。

（2）不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。

（3）要善于聽取他人好的建議或意見并去做。

（4）告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。

（5）不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。

（6）勸人要講究策略。

（7）不要找借口不聽從別人。

（8）只要發(fā)奮學習，就能積學修業(yè)，學有所成。

（9）讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。

（10）一個人即使基礎(chǔ)差，但只要端正態(tài)度，刻苦努力，就能學到知識，并提高自己的認知水平和辦事能力。

（11）求知可以改變?nèi)说奶煨?。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。只要你愿意，你就會成活并成長。

孫權(quán)勸學寫作特色

本文注重以對話表現(xiàn)人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情趣。僅寥寥數(shù)語，就使人感受到三位人物各自說話時的語氣、神態(tài)和心理。

孫權(quán)勸學，先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心和期望，而又不失人主的身份?！扒浣裾卟怕?，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般?！笆縿e三日，當刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。“三日”形容時間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。并且，他還很愛才。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài)，他以當之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長進之快之大。孫權(quán)的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。

在本文中，寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說下呂蒙“就學”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。